Опыт реализации дополнительного профессионального образования в Свердловской области по методике обучения «Основам религиозных культур и светской этики»

Введение

Проблемы духовно-нравственного воспитания являются сегодня достаточно актуальными в связи с рядом причин объективного характера. В первую очередь, следует сказать о сложившейся обстановке в мире и частично в России в плане сформированных и формирующихся нравственных ценностей у молодого поколения. Настоящий период развития общества характеризуется кризисом современной семьи (квазисемейные образования вместо традиционной семьи; трансгендерные отношения, положенные в основу воспитания в западно-европейских странах; падение рождаемости, внебрачные дети, сожительство, аборты и т.д.). Псевдоценности пропагандируются в средствах массовой информации, особенно через Интернет и социальные сети: однополые браки, молодежное движение Чайлдфри (субкультура, представители которой сознательно исключают рождение детей и др.). Интернет изобилует информацией безнравственного характера, нередко провоцирующей детей и молодежь на суицидальное поведение, подростковый и молодежный садизм и жестокость.

Причины падения нравственности кроются в социокультурных, личностно-деструктивных, отрицательно-поколенческих, информационных и других основах, но проблема обрела настолько острый характер, что требует незамедлительного вмешательства и целенаправленного процесса в смене векторов развития процесса воспитания подрастающего поколения России.

Об актуальности проблем духовно-нравственного воспитания свидетельствуют «…вызовы в нравственной сфере, что особенно проявляется в молодежной среде» [8, с.65].

В сложившейся ситуации есть один выход – переформатирование в самом лучшем смысле этого слова, системы воспитания в России. И духовно-нравственное воспитание – это то направление, та тенденция, которая должна стать не разовым мероприятием, а глубоко продуманным, спланированным и системно реализуемым процессом формирования духовно-нравственных ценностей молодежи. Но для осуществления данного процесса необходима высококвалифицированная подготовка педагогов, осуществляющих деятельность по духовно-нравственному воспитанию. Одним из средств духовно-нравственного воспитания является внедрение в учебные планы общеобразовательных организаций учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Главная проблема в настоящее время – подготовка преподавателей начальных классов, истории и обществознания и других дисциплин к преподаванию данной учебной дисциплины.

Объект и методы исследования

Объектом исследования является процесс духовно-нравственного воспитания по формированию духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения.

Целью исследования является определение путей развития и совершенствования дополнительного профессионального образования по преподаванию учебного курса ОРКСЭ.

Методологической основой исследования выступают общенаучные методы анализа и синтеза научной литературы, обобщения опыта деятельности преподавателей общеобразовательных организаций при реализации данного учебного курса, эмпирические методы опроса, наблюдения и практического внедрения результатов педагогического эксперимента в педагогическую деятельность общеобразовательных организаций Свердловской области.

Результаты и их обсуждение

Нормативно-правовое регулирование проблем духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи осуществляется международными документами (Конвенция о правах ребенка, Декларация и Программа действий в области культуры мира и др.); на федеральном и региональном уровне: Конституция РФ 1993 г., ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» 2012г., «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России»2009 г., Письмо Минобрнауки России2012 г. «О введении учебного кура ОРКСЭ», Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года. Распоряжение Правительства Российской Федерации 2015 г., Профессиональный стандарт «Педагог (педагогическая деятельность в дошкольном, начальном общем, основном общем, среднем общем образовании) (воспитатель, учитель) 2013г., Постановление Правительства Свердловской области 2017 г. «Об утверждении Стратегии развития воспитания в Свердловской области до 2025 года (с изм. от 26 августа 2021 г.) и др.

Непосредственно процесс духовно-нравственного развития и воспитания в России начался с момента разработки Концепции 2009 г. [4], затем в образовательный процесс были внедрены положения Письма Минобрнауки России от 2012г. [9]. В данном Письме было Приложение, которое носило название «Об обучении основам религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ) в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации» для учителей и организаторов введения курса. С 2012г. началось преподавание курса ОРКСЭ в школах России.

Не утратили значимости эти проблемы и сегодня. Вопросы духовно-нравственного воспитания регулярно поднимаются в выступлениях Президента РФ В. В. Путина. В 2012 г. Президент РФ в ежегодном послании Федеральному Собранию сказал: «Закон может защищать нравственность, но нельзя законом установить нравственность…Мы должны действовать не путем запретов и ограничений, а укреплять прочную духовно-нравственную основу общества. Именно поэтому определяющее значение приобретают вопросы общего образования, культуры, молодежной политики. Это сферы – не набор услуг, а пространство для формирования нравственного, гармоничного человека. Нужно вернуть школе безусловную ценность, обновить содержание образования, сохранив при этом наши традиции … не забывать об огромном значении преподавания…основ светской этики и традиционных религий» [6].

В 2021 г. в своем выступлении на Валдайском форуме Президент отметил: «…мы должны опираться на свои духовные ценности, на историческую традицию, на культуру нашего многонационального народа» [4]. Святейший Патриарх Московский и Всея Руси постоянно говорит о воспитании традиционных духовно-нравственных ценностей российского народа, в первую очередь средствами образования и воспитания: «…следует отличать понятие «ценности традиционные – это те, которые создаются традицией (национальная культура, фольклор, обряды, обычаи и др.) и есть нравственные ценности, источником которых является Бог, а не человек» [10]. Патриарх часто говорит и о развитии православного образования, включая в это понятие прежде всего преподавание модуля ОРКСЭ «Основы православной культуры» в российских школах. На открытии XXIX Рождественских образовательных чтений, посвященных памяти святого князя Александра Невского, Патриарх вновь обратил внимание на проблемы образования и воспитания в нашей стране, в первую очередь, «…полноценную подготовку учителей православной культуры» [1].

Надо сказать, что проблема православного воспитания поднималась и педагогами, философами прошлого, в частности, К. Д. Ушинский писал, что именно в божественном учении заложены основы христианского воспитания, «… христианство служит источником всякого света и всякой истины и указывает высокую цель всякому воспитанию» [11]. Известный русский философ И. А. Ильин обращал внимание на православие, которое дает «…русскому народу живое и глубокое чувство совести, мечты о праведности и святости, верное осязание греха, дар обновляющего покаяния, идею аскетического очищения, острое чувство «правды» и «кривды», добра и зла» [7, с. 54].

Среди современных ученых можно назвать имена Н. А. Асташовой, В. И. Блинова, И. С. Сергеева, А. Я. Динилюк, А. М. Кондакова, В. А. Тишкова, С. П. Швырев и других педагогов, так или иначе развивающих названную тему в научных публикациях разного уровня.

Русский философ-антрополог С. П. Швырев в качестве задачи воспитания определял воспитание в человеке человека и те человеческие таланты, которые даны ему Богом. «Если человек только через воспитание может сделаться человеком, то Русской только через Русское воспитание может быть Русским человеком. <…> Русский воспитатель должен помнить, что Русского человека воспитывает вся Россия. И в этом воспитании соединенно участвуют: Православная церковь, Государь, семья, общество, государство, Русский народ, история Русская, отечественный язык…". [Цит. по: 3, с. 318].

Анализ исследований по данной проблеме позволил выявить ряд фундаментальных проблем: недостаточный уровень квалификации преподавателей курса ОРКСЭ, мотивация родителей при выборе модуля для своих детей, выбор учебно-методического комплекса для ведения курса, Отсутствие балльного оценивания на занятиях, вовлечение родителей и иных членов семьи в процесс духовно-нравственного воспитания детей. То есть проблема преподавания имеет несколько срезов: преподаватели курса ОРКСЭ, родители и их дети, содержание курса и их методическое обеспечение.

В данном исследовании мы остановили свое внимание на подготовке и переподготовке преподавательских кадров на примере курсов профессиональной переподготовки в вузах города Екатеринбурга.

Можно вспомнить слова германского государственного деятеля XIX века Отто фон Бисмарка, который полагал, что государство, которое экономит на школах, будет строить тюрьмы. И ему же принадлежат слова относительно русских людей: «…русских невозможно победить, мы убедились в этом за сотни лет. Но можно привить ложные ценности, и тогда они победят сами себя!» [2].

Все это наводит на мысль, что российский народ может спасти себя только своими собственными усилиями, и борьба за молодежь сегодня идет очень серьезная. Важная роль в этом процессе отводится Школе в самом широком ее понимании.

Итак, что представляет собой современная российская гражданская идентичность – это национальная, территориальная, идеологическая (политическая) и религиозная идентичность. Согласно Стратегии государственной национальной политики РФ до 2025г. под гражданским самосознанием понимается осознание гражданами России их принадлежности к своему государству, народу, обществу, ответственности за судьбу страны, необходимости соблюдения гражданских прав и обязанностей, а также приверженности базовым ценностям российского общества.

В 2018 г. Министерством образования и молодежной политики Свердловской области совместно с Епархией Русской православной церкви создали проект профессиональной переподготовки преподавателей общеобразовательных организаций и священнослужителей по теории и методике обучения модулю «Основы православной культуры». Состоялось несколько совместных встреч, на которых были определены цели, задачи, формы и средства реализации курса по профессиональной переподготовке. Главные вопросы, на которые необходимо было дать ответы: Почему религиозная культура? Почему православная культура? Почему это нужно изучать? Вывод напрашивался один: для формирования российской гражданской идентичности и профилактики экстремизма и деструктивности в подростково-молодежной и образовательной средах.

Анализ конфессионального состава Свердловской области дает представление о том, что в ней имеется 19 конфессий, зарегистрировано 800 религиозных организаций, в том числе русская православная церковь 73 %, ислам – 10 %, протестантизм – 13 % и иные конфессии – 4 %. Это позволило сформулировать одну из центральных задач: необходимость профессиональной переподготовки педагогов общеобразовательных организаций по курсу ОРКСЭ (особенно модулю «Основы православной культуры»). В проекте было задействовано 4 высших учебных заведения города Екатеринбурга: Уральский государственный горный университет, Уральский государственный педагогический университет, Миссионерский институт и Российский государственный профессионально-педагогический университет.

Автор данного исследования, преподаватель РГППУ, был одним из разработчиков и реализаторов программы профессиональной переподготовки курса «Теория и методика обучения «Основам православной культуры». В нашей группе было 24 учителя общеобразовательных организаций и 6 священнослужителей. Программа обучения была построена модульно: один модуль общий для всех слушателей – посвящен проблемам нормативно-правового обеспечения дисциплины и определения места религии в системе культуры. Второй модуль отличался по своему содержанию и формам обучения: для педагогов акцент был сделан на истории и теории православия, а для священнослужителей – на психолого-педагогической и методической подготовке. Последний модуль был общим для всех слушателей и имел практикоориентированный характер. Слушатели представляли методические разработки активных и интерактивных занятий по модулю «Основы православной культуры» и отрабатывали их в аудитории слушателей. Кроме аудиторных занятий мы посещали занятия лучших опытных педагогов, которые имели соответствующий квалификационный уровень и преподавали данный модуль в школах г. Екатеринбурга. После чего снова на аудиторных занятиях осуществляли анализ, рефлексию и корректировку увиденных и услышанных занятий. Процесс обучения завершился написанием выпускных квалификационных работ, торжественным вручением дипломов в Министерстве образования и молодежной политики Свердловской области, проведением межрегиональной научно-практической конференции и выпуском сборника статей. 2020 – 2021 гг. оказались сложными для всего мира, России и образования во всем мире в силу перехода на дистанционную форму обучения, и начатый проект тоже был прерван. В настоящее время Министерством образования и молодежной политики заявлено о продолжении проекта в 2022 году, поскольку эффект от первого этапа его проведения был весьма ощутимым, и количество родителей, избравших для своих детей модуль «Основы православной культуры» незначительно, но увеличился.

Заключение

Исходя из выше сказанного, можно сделать следующие выводы. Задача дальнейшего формирования духовно-нравственных ценностей в процессе духовно-нравственного развития и воспитания молодежи следует системно продолжать. Все модули курса ОРКСЭ имеют важное воспитательное значение, но в разных регионах России складывается разная национальная и конфессиональная «картина». В силу этого и внимание к изучению разных модулей неоднородно. Для Свердловской области более актуально изучение модуля «Основ православной культуры», для чего и организована профессиональная переподготовка учителей общеобразовательных организаций. В дальнейшем планируется дополнить имеющуюся программу более короткой по времени и содержанию программой повышения квалификации, рассчитанной на подготовку учителей, уже ведущих данный курс. Тем самым будет реализована главная задача – системное обучение и переподготовка педагогов курса ОРКСЭ.

1. Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа. XXIX Международные Рождественские образовательные чтения. 16–19 мая 2021 г. / URL: https://pravoslavie.ru/ (дата обращения: 18.12.2021).
2. Бисмарк О. Бисмарк о России и русских. URL: https://polit-gramota.ru/istoriya/bismark-o-rossii-i-rysskih (дата обращения: 18.12.2021).
3. Гаврилов И.Б. К характеристике философии воспитания С.П. Шевырева // Христианское чтение. 2017. № 4. С. 307-326.
4. Глобальная встряска – XXI: человек, ценности, государство. Заседание дискуссионного клуба «Валдай». 18–21 октября 2021г. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/66975/ (дата обращения: 19.12.2021).
5. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Москва: Просвещение, 2009. 29 с.
6. Ежегодное послание Президента России Федеральному Собранию 2012 г. / URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/36699 (дата обращения: 17.12.2021).
7. Ильин И.А. За национальную Россию // Слово. 1991. №4. С. 51-55.
8. Миронова Г.В. Возможности нравственного воспитания молодежи через профессиональное развитие // Образовательные технологии. 2018. № 1. С. 65-75.
9. Письмо Минобрнауки России от 22.08.2021 г. № 08 – 250 «О введении учебного кура ОРКСЭ» // URL: https://mosmetod.ru/metodicheskoe-prostranstvo/nachalnaya-shkola/orkse/normativno-pravovaya-dokumentatsiya/pismo-minobrnauki-rossii-ot-22-08-2012-g-08-250.html (дата обращения: 15.12.2021).
10. Традиционные ценности и современный мир. XXI Международные Рождественские образовательные чтения. 24–27 января 2013 г. URL: https://pravoslavie.ru/ (дата обращения: 18.12.2021).
11. Ушинский К.Д. О нравственном элементе. Собрание сочинений: в 11-ти томах. Т. 2. Педагогические статьи 1857-1861 гг. М. –Л., 1948. С. 425-488.